为庆祝新中国成立70周年，腾讯视频特别推出“中国好故事”作品集，旨意“传承民族魂，歌颂新时代”。我司独立创作的做让自己骄傲的事情—《中国好故事》之归音有幸作为第一期被选中的七部作品之一，在国庆节黄金档间播出。

紧接着我司独立创作的《高山流水》被选入中国好故事系列第二期。

一开始我们有好几个选题方案，体系传承精神的皮影戏人、体现匠人精神的瓷器匠人等，在内部创作人员的沟通和腾讯的审核之后，我们既定做讲述知音伯乐的《高山流水》。

前有《高山流水》言简意赅，百字也，有两出为历史考证。

《列子·汤问》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

《吕氏春秋·本味》

凡贤人之德，有以知之也。伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。“少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。

后《警世通言》开篇第一卷《俞伯牙摔琴谢知音》，通过冯梦龙之笔，将此改编成了故事齐全的话本小说，本司也是以此本为基础，改编成动画短片——《高山流水》

因是做动画改编，故在立意上有所偏差。同是以琴喻情，古书喻知音之情前因后果交待清晰，本篇为快速切入话题，伯牙以郁寡出场，而子期的“沙鸥孤鸣”便成了两人故事的开端。

落雪亭台，银丝偻背。

抚弦而过，不闻其声。

帘外远山，雾气缭绕。

至此，回忆开始。

考虑到动画后期画面的美感，为绘制出一幅江水明月、偏偏小舟的山水美景，我们将空间进行了整合，将古文一开始的发生地由岸上转移到了江上。

在言语上，子期以“沙鸥孤鸣”喻伯牙，伯牙回以“蛙虫聒噪”，二人言词犀利，锋芒侧露。

“鸥也好，虫也罢，其鸣皆为尽吐胸中烦闷，而人则不同，烦时大可寄情山水，洒酒欢歌，大醉千年，不死不休。又何必自困樊笼，岂不迂腐！”

言语的表达，将二人矛盾上升到了极点，与而后两人伯仲之情产生了巨大的反差。

再等伯牙弹奏，子期娓娓道来：“忽若灼灼桃花之夭，忽若巍峨高山之阔，妙哉！然......桃花当随春风，高山需伴大江，独美非美，独乐非乐矣。”

钟子期说到这里，俞伯牙琴音戛然而止，他猛的站起，抢过钟子期葫芦，一饮而尽，边拿着空葫芦向下倒，边说道：“不想荒野酒汉却具独到见解，吾藏有佳酿，汝可愿随吾进舱小叙？”

伯牙子期的言词交汇，经编剧大大几行的书写，便完整的体现了两人由锋芒相对到知音难觅的过程。

在剧情上，编剧做了几点改动。

古文伯牙赴来年江边之约，并交待了其“墓碑断琴”的经过，而本文为拉近故事关系的精密改编为书童送信告知。

结尾也做了不一样的处理。古文伯牙割弦碎琴，轰轰烈烈，而本文以静谧收音。使万物间归为宁静，无声胜又声，与本文总分总的结构相辅相成。

在画面上

高山桃林，江水如画，“沙鸥”贯穿全文。一是为二人首遇子期以沙鸥喻之，此时二人可见锋芒。二在倒影星空，两只沙鸥乘风月下，此时二人把酒论琴，叙谈琴音。三在远山孤景，两只沙鸥悲鸣哀叹渐飞渐远，此时子期已然离去，伯牙悲痛万分。

整个画面趋于平静，书童送信和驾车奔驰的动作感将全文的紧张气氛带动了起来。伯牙，俯案痛哭。故事回到现实。

《高山流水》导演：张小龙

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