责编/安童有态度、不作秀！

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最近几天，席间听朋友聊，如东县城四号街区（“中央广场”“海豚湾”商业地产项目）施工挖土时，挖出了诸如形制石块、雕工制件等，有者还将出土“宝贝”带走“回家欣赏”......事后，文物部门进入施工现场。

此地块出土物件是能佐证如东县城千年历史最有力的证据，事关地方历史文脉，非常重要。笔者查看如东相关媒体信息，也百度搜关键词“年如东文物挖掘”，却没有发现任何官方发布......

县城四号街区（“中央广场”“海豚湾”商业地产项目）承载了千年如东掘港成陆的历史，并被载入“世界三大旅行记”之一的《入唐求法巡礼行记》，与玄奘的《大唐西域记》、马可·波罗的《马可·波罗游记》刊行于世。

此处就是被誉为皋东一大圣境：千年如东国清寺遗址，至今任存唐朝、明朝两口老井；掘港国清寺，始建于唐元和年间，曾为全国两大国清寺之一，年7月被定名为江苏省文物保护单位，时为皋东一大圣境！

如东国清寺的历史与掘港的成陆几乎相等，唐代天台山国清寺座主行满和尚来建。所以掘港国清寺和天台山国清寺原来的结构方式是一个模式。

掘港国清寺山门（60年代摄）

掘港国清寺大雄宝殿

此地有过唐朝将领薛仁贵部驻兵之东营、洗马池；

此地有过著名掘港东观音堂，又名东林禅院（烟墩桥市场对面）遗址；

此地有过为纪念明朝抗倭将领戚继光部开凿的戚家井；

此地有过治病救人“掘港老神树”；

此地有过老人说的旧时衙门；

此地宋代范公堤旁，有过龙王庙与天后宫（妈祖庙）。海水一路东退，当初绵延的范公堤挡住了汹涌潮水，“大水冲到龙王庙，一家人不认识一家人”。

掘港精神“辟我草莱，勇立潮头”即也正是反映了这片土地上奋斗的先人。

“掘港”名字从成陆千年以来一直没有改动，四号街区有着丰富故事和传说的地块，目前商业地产地标名“中央广场”、“海豚湾”儿童城.....笔者就此嚼嚼蛆（“中央广场”是不是为了纪念革命烈士才叫“中央广场”？论区域，新区“雨润”地块叫个“中央广场”还差不多。旧城区域“三元世纪城”也可称“中央广场”。

“海豚湾”儿童城：开发商其根本目的就是卖房，硬是把“儿童”给扯上噱头了；如东海域别说海豚，估计连海马都没有。年来如东那两头抹香鲸不会是海豚吧？），呵呵！

近年来，我县城市建设突飞猛进，现代化进程让我们分享着物质文明的同时，也让我们历史沉淀的文明和文化日渐消逝。个人觉得如东目前的商业地产楼盘设计都缺乏本土特色和文化底蕴，地名、小区、楼盘及路名更是如此。

城市普遍“鸽子窝”建筑雷同，千篇一律。现今开发商们总在绞尽脑汁地想一个最能引起人们共鸣、吸引人们前来买房的小区名字。殊不知，这地块原本是什么名字？这里有着什么历史积淀？知晓甚少。到哪里都是**舍、**园、**湾、**城，开发商任意发挥，毫无地方人文味道，城市同质化严重。

假如：“中央广场”名“将军府”？唐代大将军薛仁贵征东，一身正气，沾沾他老人家的光，压得住邪。用“东营”、“西营”、“后营”代替ABC区，这些名字才富含很强的正能量！

假如，“海豚湾”儿童城名“国清福邸”、“东林别院”？因这地块承载着太多的历史。名“国清福邸”，可以随喜千年寺庙灵气。再说，唐代国清寺遗址地都被你们用了，还不给人家留个名嘛？寺内老井传说一口通江，一口通海，“国清福邸”也寓意“通江达海，前程似锦”。

名“东林别院”，借引著名文人雅士聚集之地“东林诗社”之名，寓意“东林自古多才俊”，人杰地灵。（东林禅院（又名东观音堂）初建明万历年间，清雍正、乾隆年间寺院僧人两次扩建。当地文人雅士时常在此集会，吟诗作对，故为东林诗社。）

“创新才是商业的永恒”，唯有不断的突破与自我否定，自我创新，才是在日益白热化的市场竞争中脱颖而出的根本。规模的小区、摩登的高楼，即便设计风格多么独特，即便名字取得多么典雅、霸气，如果撇开了如东本土的历史、地名或人文，再摩登典雅霸气也是徒有虚名。

希望日理万机的如东政府相关部门，在商业项目开发建设审批时不能忽视和冷淡历史文化保护的问题，可以多多长远考虑，把关一下楼盘小区名称，让一些名字得以保留。避免如东城市建设在同质化中失去自我特质，留给后人更多的地方文化遗产，提高如东城市建设的文化品位。让人倍感亲切，记得住乡愁，不忘初心，找到回家的路！

特别声明：

此文纯属个人瞎扯淡，胡言乱语！

历史有关资料：

掘港旧有八景，亦称蠙山八景：碧霞晚眺、范堤归牧、东林诗社、西寺晨钟、盐岭积雪、蠙山晓日、管池泛月、掘港春潮。

碧霞亦称碧霞山，老县政府后面。古为潮墩，俗称土山。明万历八年（公元年）守备王廷臣筑。崇祯七年（公元年）嘉兴人王懋芝在土山上兴建碧霞行宫，供奉碧霞元君，土山即易名为碧霞山。清乾隆三十二年（公元年），僧人秀衢在山顶增建大殿。清咸丰年间（公元至年）主殿供有铁铸佛像一尊。民间传说，铁佛由水上漂来。僧人托言改称铁佛寺，山名依旧。

碧霞山虽人工所为，但其长百丈、高十数丈，在无山可攀的掘港平原地区倒也显得巍峨。当时的碧霞山，苍松翠柏，古榆垂柳，郁郁葱葱。山脚下，三面芦荡，随风起伏。前临三元池，池水碧澄，微波荡漾。晚眺碧霞山，只见山是黄的，庙宇是黄的，秋天的芦荡是黄的，倒映于三元池的晚霞也是黄的，凝重的色彩铺染独特的风景，俯仰四顾，人皆怡然自乐。

范公堤俗称皇岸，原为捍海堰。唐朝黜陟使李承始建。宋开宝年间增修。宋天圣元年（公元年）范仲淹监西溪盐仓，与发运使张纶共商移堰，叠土加固，堰成余里，可抗海潮袭击。百姓感其恩，称之为范公堤。

该堤后屡圯屡建。明永乐年间再筑范公堤，绕掘港老镇区东南北三面，长80余里。堤外东距大海仅数里。清道光、同治年间都曾两次修缮。民国八年（公元年）利用范堤植树造林，以作教育经费。树长成后，范堤绿树成荫，远望宛如一道绿色长城。堤堰杂草丛生，为农家放牧牛羊之地。牧童骑牛，成群结队，晨起夕归，短笛横吹，清音悦耳，景色宜人。范堤归牧呈现一派田园风光，别有情趣。

东林禅院又名东观音堂，在掘港镇东街。解放后曾一度为废品仓库，现作居民区（烟墩桥市场对面）。明万历年间福建客商蔡三林捐资募建。清雍正、乾隆年间由该院僧人两次扩建。庙宇规模有山门、中殿、大殿、厢房等。东林禅院名僧辈出，如云闲、文槐诸人，擅长书画，亦善诗文，能操琴、会鼓瑟。当地文人雅士时常在此集会，吟诗作对，故为东林诗社。

西寺即西方寺，在掘港镇西街实验小学（文峰广场西边）。明崇祯十年（公元年）僧人从善始建。初名西方庵，后易名为寺。清咸丰年间僧人鸣禅改建。清同治四年重修。主体建筑有金刚殿、大佛殿、后殿共三进，两侧有观音、迦蓝诸殿、敞厅、法堂等计百余间。寺中院内有紫竹林、放生池。该寺曾于公元年、年和年前后三次放戒，盛况空前，影响极大。寺内有大铜钟一口，清晨撞响，其音宏亮悠远，声盖全镇，并远播四乡，可与苏州寒山寺钟声相媲美。

蠙山为掘港旧名。据《如皋县志》：载邑人黄端《宾山赋》云，蠙山“一名虫车虫（文蛤）敖山，在掘港场西北之苴上，土人弃壳海滨，累积成山，高十余丈，上耸一峰，望之若浮峦孤屿出没于云涛中。”

时人清晨登上其山，可览东方海上日出之壮观。其感受不亚于南下寅阳、北上泰山观日出。如今大海已退至掘港以东，“今海潮荡徙，（徒）有其名耳”。

管池即土山池（农工商西侧），又名三元池。位于碧霞前，即老县政府前面。清康熙年间，当地人管兆宗疏通开挖，故俗称“管家池”。往年如虽有大旱，亦不干涸。池水尤为清冽，月夜景色格外诱人。

乾隆年间本地秀才吴石林作一首词，道出三元池泛月之真趣：“酒盏诗瓢画舫，碧天皓月清池。十五双儇打桨，波心蹴碎琉璃。树里深深古寺，云边隐隐高峰。试向船头吹笛，一声惊起鱼龙。”

掘港还有一处亦称管家池。该池在地藏桥附近，现黄海路中心市场西南边。该处三面环水，皆用石驳；一面有路，中有小亭，可供人小憩，亦可邀三五宾朋，相聚此亭，赏风鉴月，高谈阔论，饮酒取乐。

掘港曾以一条市河为界（现在的人民路），西为碧霞，东为盐垣。盐垣因盐包垣得名。旧时盐垣、盐灶较多，盐民普遍都是采用露天晒盐。每逢数九寒冬，白色盐堆积雪。斯时，踏雪赏景，有身临雪山之感。

此景在掘港南郊，亦称“南坎春潮”。明清时期掘港南边至曹埠等一线范公堤外尚是大海。越过掘港南郊堤坎，即可看到潮涨潮落。春暖花开时节，时人踏青远足至范公堤上，放眼气势磅礴的水涨春潮，令人心旷神怡，乐而忘返。

东晋义熙七年（公元年），历史上开始设立如皋县，它曾包今天的如东县及海安县的部分地区（古代的如东地域原属泰州如皋县东乡）。

据现存明清时期《如皋县志》载：东晋义熙七年，分广陵郡而设置建陵、宁海、临江、蒲涛五县。如皋县隶属于海陵郡，隋朝开皇九年，如皋县并入宁海县，隶属于扬州总管府。唐朝大和五年，设置如皋场，隶属于泰州。北宋初，如皋县隶属于淮南东路泰州军。元代，如皋县隶属于扬州路泰州府。明代，如皋属于扬州府泰州。到清朝雍正二年（公元年），如皋县隶属于通州。

如东古为海洋，唐代时逐渐成为陆地，唐将薛仁贵在此驻兵。北宋始设栟茶、丰利二镇，范仲淹所修“范公堤”贯穿全境，至明代逐渐繁荣，掘港有“十里小扬州”之称，佛教兴盛，庙宇众多。

年冬，黄桥决战后，新四军苏北指挥部第三纵队挺进通（南通）、如（如皋）、海（海门）、启（启东），同时将原如皋县分设如西县和如皋县（如皋东乡）。年起，如皋县隶属于苏中第四行政区。年秋，如西县复名为如皋县；如皋县易名如东县，隶属南通市管辖。

掘港老街，你有什么想说的？

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致我们终将逝去的童年??

你就不知道如东有多牛X

你是如东人，但未必知道咱大如东的方言

对如东人打架的评价，看了真是无语了

分享一些如东老照片，这些你还记得吗？

留在如东，这样过！

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长按







































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